《孙子兵法•九地篇》说：“投之亡地然后存，陷之死地然后生。”意谓把士卒置于危险境地才能转危为安，得以保存自己；把士卒投八死亡之地才能起死回生，求得生机。

战争是一个充满着不确定圆素、险象横生的领域，当部队陷八危境时，思想保守、意志薄弱的指挥员，要么悲观失望、坐以待毙，要么作无济大局的死打硬拼。而理智、坚强的指挥员，决不放弃任何一线希望，冷静处置，找出成败关毽，寻求起死回生的措施，创造转败为胜的奇观。

《孙子兵法-谋攻篇》说：“百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。”意谓百战百胜并不算作好中最好的，不经过交战就能使敌人屈服才是好中最好的。不战，不是放弃武力征服、反对战争，而是指不与敌人直接交战而使敌人屈服。

顺应春秋时期大国争霸、战争频繁、弱肉强食的历史要求，用来解决诸侯国之间的争端提出来的，以达到安国、全军的目的。历史发展到今天，这谋略思想却被一些军事大国用作“威慑战略”的理论根据。这就不得不使战略家们更加重视安国、全军之道，寻求“不战而屈人之兵”的理想途径。

《孙子兵法•行军篇》说：“兵非多益，惟无武进，足以并力、料敌，取人而已。”意谓兵不在于越多越好，只要不是恃武冒进，并能集中兵力、料明敌情，取得士卒们的支持，就能足以战胜敌人。

“兵非多益”反映了孙武重质量建军的思想。在他看来，军队的强弱是由其政冶素质、将帅才能、武器装备、训练水平、组织编制、军法军纪多种因素决定的，不能单凭军队的数量。后来，在此基础上发展成兵贵精、不贵多和质量建军的思想。

《孙子兵法•虚实篇》说：“我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救也。”意谓我军要想交战，敌人虽然高垒深沟，也不得不出来与我交锋，是因为我们进攻了敌人必须救援的地方。

“攻其必救”是进攻作战的一条重要原则，为历代兵家所重。所谓“必救”，一般来说是敌人最空虚、最薄弱之处，也是敌人最要害、最敏感的地方及我之最容易成功的部位，选择这样的目标作为进攻的突破口，才能动摇其全局，迫使敌人改变原来的战略部署，将其置于被动挨打的地方。

《孙子兵法•计篇》说：“能而示之不能 ．攻其无备，出其不意，此兵家之胜，不可先传也。”意谓能打可以装着不能打… 要在敌人毫无戒备的情况下突施攻击，在敌人意料不到的情况下采取果断行动，给敌人个措手不及。这些都是兵家制胜的奥妙所在，是不能先泄露、先规定好的。

攻其不备，出其不意，是在敌人没有预料，缺乏准备的情况下打击敌人，为进攻作战的谋略。此谋略多出于常规、常法之外，如果行动全在敌人意料之中，那就不可能出其不意。只有在战术上能创新的才能成为创造奇迹的英雄。

《孙子兵法•虚实篇》说：“我不欲战，画地而守之，敌不得与我战者，乘其所之也。”意谓我方不想与敌交战，尽管只是画地而守，敌人也无法与我交锋，是因为我们迫使敌人改变了攻击方向。乘，背离、不顺、改变之意。

“乘其所之”，通常情况下是在“我不欲战”的劣势地位时的种谋略。其目的在于通过“示形”把敌人的注意力引开，以稳固自己的防御态势，伺机歼敌；或者采取迷惑、欺骗的手段调动敌人，使其不得不改变用兵方向。

《孙子兵法-虚实篇》说：“兵无成势，无恒形。能因敌变化而取胜者，渭之神。”意谓用兵打仗没有固定不变的态势，也没有一成不变的打法。能够根据敌情变化采取不同战法获胜，就叫做用兵如神。

善于用兵打仗的将帅，能在特定的时空范围和特定的环境中，冷静地观察形势，因势利导，因机制变、择利行权，就能在战争这个大舞台上导演出有声有色、威武雄壮的活剧来。